Billet d'avion Athènes Damas

Damas

Histoire

Il s'agit de l'une des plus anciennes villes connues et toujours habitées. Elle est citée dans la Bible, dès la Genèse (XIV, 15; XV, 2), et plusieurs fois dans les Livres des Rois et des Prophètes.

La ville connut l'influence de nombreuses civilisations dont celles des assyriens, perses, grecs, séleucides, romains et arabes.

Elle fut l'un des berceaux du christianisme et vit notamment saint Paul prononcer ses premières prédications, notamment dans l'église Hanania, la plus vieille de Syrie (aujourd'hui dans le quartier chrétien de Bab Touma).

En 635, Damas se soumit aux musulmans et devint la capitale de la dynastie des Omeyyades de 661 à 750. Avec l'adoption de la langue arabe, elle devint le centre cuturel et administratif de l'empire musulman durant près d'un siècle. Par la suite, elle resta une place culturelle majeure et un pôle économique de premier plan profitant de sa situation géographique priviliégiée, à la croisée des chemins de La Mecque, l'Afrique, l'Asie et plus particulièrement la route de la soie, l'Anatolie et enfin la mer Méditerranée à proximité.

Suite au Traité de Versailles (1919), elle fut placée, avec la Syrie, sous mandat français en 1920, jusqu'à son indépendance en 1946.

Syrie

Histoire

Cependant, l'indépendance du royaume cesse, après l'invasion du pays par les forces françaises en 1920. La colonne du général Goybet, après la bataille de Maysaloun en juillet, entre à Damas. Les Français imposent leur mandat dans le pays, ce qui entraîne l'exil de Fayçal en Irak. La France et le Royaume-Uni qui se disaient alliés des forces arabes de Fayçal s'étaient mis d'accord pour se partager le Moyen-Orient.

Avec l'accord Sykes-Picot, les Français et les Britanniques peuvent créer des pays à leur convenance. L'accord met fin à la Syrie historique Bilad al-Cham qui comprenait la Syrie actuelle, le Liban, la Jordanie, la Palestine (actuels territoires palestiniens et israéliens). La période du mandat a été marquée par une montée du nationalisme, par l'augmentation de révolte contre l'armée française, mais également par la modernisation de l'infrastructure et le développement du pays.

Après la chute de la France lors de la Seconde Guerre mondiale en 1940, ce sont les Forces françaises libres qui prennent le contrôle du pays (campagne de Syrie juin-juillet 1941). Mais les Syriens continuent à exiger le départ des Français, avec l'appui des Britanniques, leur voeu est satisfait en 1946, avec l'indépendance de la Syrie.

Les premiers pourparlers entre les Français et les Syriens pour la rédaction d'un traité d'indépendance ont lieu en septembre 1936. Mohammad Al-Abid est le premier président syrien du mandat français, il incarne alors dans le pays la volonté de la France. Mais la France refuse de continuer la négociation d'un traité et maintient sa présence dans le pays jusqu'en 1946. Quand une semi indépendance a été accordée aux Syriens et aux Libanais, en 1943 sous la conduite du général Catroux, Haut-commissaire au Levant nommé par le général de Gaulle en 1941, Shukri al-Kuwatli a été élu président de la république. Après l'indépendance totale du pays en 1946, Hachem al-Atassi devient le premier président de la république syrienne.

Après la guerre israélo-arabe de 1948, le colonel Adib Chichakli procède en 1949 à un coup d'État. Il s'est lui même élu président de la république en 1951 et a dissout le parlement la même année. Les États-Unis et le Royaume-Uni portaient un intérêt considérable à Chichakli. Les Britanniques espéraient pouvoir le faire adhérer au Pacte de Bagdad. Les Américains lui ont offert une aide étrangère considérable, dans l'espoir qu'il signe un traité de paix avec Israël. Les États-Unis ont voulu que le gouvernement syrien fasse des réfugiés palestiniens, des syriens à part entière. Durant les négociations entre les États-Unis et la Syrie en 1952, le gouvernement américain a proposé la somme de 400 millions de dollars pour intégrer dans le pays 500 000 Palestiniens, dans les plaines fertiles de Djézireh. Des partis politiques syriens comme le Parti socialiste arabe d'Akram Hourani, et le parti Baath de Michel Aflaq s'en sont violemment pris à cette proposition, qui n'étaient pour eux que la vente du droit au retour des palestiniens. Avec l'alliance entre le Parti socialiste d'Hourani et le parti Baath d'Aflak, le nouveau parti Baath arabe socialiste tente en 1952 de renverser Chichakli. Devant l'agitation, Chichakli accepte de refuser cet accord avec les États-Unis.

Les civils reprennent le pouvoir en 1954, après le renversement du président Chichakli. Mais une instabilité politique importante régnait alors dans le pays, le parallélisme des politiques syriennes et égyptiennes et l'appel à l'union du président égyptien Gamal Abdel Nasser à la suite de la crise du canal de Suez en 1956 a crée des conditions favorables à l'union entre l'Égypte et la Syrie. Le 1er février 1958, les deux pays s'unissent pour créer la République arabe unie, ce qui entraine l'interdiction des partis politiques syriens.

Mais l'union cesse rapidement d'exister à cause du comportement du gouvernement égyptien vis-à-vis des Syriens. Le général Haydar al-Kouzbari procède à un coup d'État le 28 septembre 1961, c'est ainsi que la Syrie fait sécession, rétablissant ainsi la République arabe syrienne. L'instabilité politique a caractérisé les dix-huit mois suivants, avec divers coup ou tentative de coup d'État.

Le 8 mars 1963, un nouveau coup d'État a lieu dans le pays, installant le Conseil national de commande révolutionnaire au pouvoir. Ce conseil était constitué d'un groupe de militaire et de civil, tous socialistes qui ont assumés les fonctions exécutives et législatives. Le coup d'État est le produit du parti Baath, et la majorité des membres de ce conseil étaient membres du Baath.

À quelques mois d'intervalle, le Baath procède à un coup d'État en Irak. Le gouvernement syrien a réfléchi à la possibilité d'union entre l'Égypte, l'Irak et la Syrie. Un accord a été signé au Caire le 17 avril 1963, pour mettre en oeuvre un référendum sur l'union qui devait se tenir en septembre 1963. Mais des désaccords sérieux entre les trois partis apparaissent rapidement, et finalement le projet d'union est abandonné. En mai 1964, le président Amin al-Hafez promulgue une constitution temporaire prévoyant l'établissement d'un Conseil national de la révolution (CNR), des parlementaires désignés composés de travailleurs, de paysans et de syndicalistes.

Athènes

Géographie

Les parties nouvelles de la ville sont pour la plupart en béton gris et souffrent d'un manque d'espaces verts. Les Athéniens ont surnommé leur ville Tsimentoupolis (« la ville de ciment »).

Histoire

Des traces d'occupation humaine sont attestées dès le néolithique sur le site de l'Acropole (voir Pélasges). Mais ce n'est que suite aux invasions ioniennes que l'Attique fut organisée en cités, parmi lesquelles Cécropia, la future Athènes.

Athènes fut fondée formellement vers 800 avant notre ère par le synoecisme de plusieurs villages, partiellement préservés par l'invasion des Doriens. Ce faisant, en tirant parti de la forteresse naturelle de l'Acropole, ils purent résister aux hordes de pillards qui terrorisaient la région. Le pluriel du mot Athènes, d'après Thucydide, est une trace des anciens villages qui fusionnèrent pour fonder la cité. Selon la légende, c'est le héros Thésée, terrasseur du Minotaure, qui dirigea cette unification de l'Attique.

Athènes était l'une des cités dominantes en Grèce au cours du Ier millénaire av. J.-C. Son âge d'or fut atteint sous Périclès, au Ve siècle av. J.-C., où sa domination était à la fois politique, financière (grâce aux mines d'argent du Laurion et au tribut), militaire et culturelle. C'est à cette époque qu'Athènes fut qualifiée de « capitale (? [astu]) de la Grèce » (Isocrate). Rapidement, Athènes transforma la ligue de Délos en un véritable empire qui fut dissous à la fin de la guerre du Péloponnèse qui l'opposa à Sparte.

Le philosophe Aristote né en 384 av. J.-C. participa beaucoup à la vie intellectuelle d'Athènes notamment grâce à son livre Politique où il critiqua la démocratie athénienne.

La bataille de Chéronée remportée en 338 av. J.-C. par Philippe II fit entrer Athènes dans le nouvel empire macédonien. La cité, qui demeura le grand foyer de la civilisation grecque, bénéficia jusqu'au IIe siècle av. J.-C. de nouveaux aménagements et de travaux d'embellissement menés sous la houlette de Lycurgue. Après la mort d'Alexandre le Grand en 323 av. J.-C. et le découpage de l'empire macédonien, la ville, encore sous domination des rois de Macédoine, sombre dans l'oubli.

Conquise par le Romain Sylla, en 86 av. J.-C., Athènes perdit ses remparts et son rôle politique mais resta néanmoins un véritable phare intellectuel grâce à la pax romana qui s'instaura. Séduits par la culture et l'art de vivre athéniens, les Romains en copièrent les oeuvres d'art et les moeurs et ne cessèrent d'embellir la ville : la Tour des Vents, le temple de Rome et d'Auguste sur l'Acropole, l'agora romaine, le théâtre de l'Odéon dans l'ancienne agora sont parmi les monuments édifiés à cette époque. Aux alentours de l'an 1, la ville comptait ainsi environ 300 000 habitants.

Grèce

Histoire

L'historiographie moderne appelle siècles obscurs (Dark Ages, « Âges sombres » suivant l'expression anglo-saxonne d'origine), en Grèce antique, l'époque qui va du XIIe au VIIIe siècle av. J.-C.

Les invasions qui aboutissent à la destruction de la civilisation mycénienne marquent le début de la période. Le submycénien commence en 1200 av. J.-C. au maximum et s'étend jusque vers 1015. Il est suivi par le proto-géométrique. Celui-ci se termine avec l'émergence d'Athènes comme foyer culturel, vers 875, caractérisée par le succès d'une nouvelle forme de céramique dite géométrique, et l'avènement de l'âge des cités.

On désigne du terme « époque archaïque » une des cinq époques de l'histoire grecque, définie sur la base des styles de poterie. Elle commence vers 620 et se termine en 480. L'expression est parfois utilisée dans un sens plus large pour la période qui s'étale entre 750 et 480.

En ce qui concerne la Grèce antique, l'époque classique correspond à la majeure partie des Ve et IVe siècles av. J.-C., c'est-à-dire depuis la chute de la tyrannie à Athènes en 510 jusqu'à la mort d'Alexandre le Grand en 323.

L'expression d'« époque classique » est une dénomination postérieure à la période chronologique à laquelle elle renvoie. Les Grecs ont eu conscience que le monde qui existait avant l'épopée d'Alexandre le Grand et la dilatation du monde grec, pouvait être considéré comme un « âge d'or ». De manière plus contemporaine, l'époque classique sert à désigner la période durant laquelle les valeurs et les institutions fondamentales du monde grec trouvèrent leur pleine expression et arrivèrent à maturité.

Considérée comme la période de référence, il n'y a pas de rupture entre les différentes époques. « Époque classique » est une expression historique commode pour les historiens de ces périodes.

L'époque hellénistique (IVe-Ier siècle av. J.-C.), si l'on excepte les figures d'Alexandre le Grand et de Cléopâtre, est relativement méconnue. Elle est souvent considérée comme une période de transition, parfois même de déclin ou de décadence, entre l'éclat de l'époque classique grecque et la puissance de l'Empire romain. Cependant la splendeur des villes, telles Alexandrie, Antioche, Pergame, l'importance des échanges économiques, des métissages culturels, le rôle dominant de la langue grecque et sa diffusion vont profondément modifier le visage du Moyen-Orient antique y compris plus tard sous la domination romaine.

L'époque hellénistique a été définie par les historiens du XIXe siècle (le terme « hellénistique » est employé pour la première fois par l'historien allemand Johann Gustav Droysen dans Geschichte des Hellenismus (1836 et 1843), à partir d'un critère linguistique et culturel à savoir l'accroissement spectaculaire des régions où l'on parle le grec (? / hellênízein) et donc du phénomène d'expansion de l'hellénisme. Cependant ce phénomène d'hellénisation des populations et de rencontre entre les anciennes civilisations orientales et grecques se poursuit y compris sous l'« Empire gréco-romain », selon l'expression de Paul Veyne. Les limites chronologiques de la période hellénistique sont donc conventionnelles et politiques : elles débutent avec les conquêtes d'Alexandre le Grand et se terminent quand le suicide du dernier grand souverain hellénistique, la reine d'Égypte Cléopâtre VII, fait place à la domination romaine. Les travaux archéologiques et historiques récents conduisent à réévaluer cette période et en particulier deux aspects caractéristiques de l'époque, l'existence et le poids des grands royaumes dirigés par des dynasties d'origine grecque ou macédonienne (Lagides, Séleucides, Antigonides, Attalides, etc.) mais aussi le rôle déterminant des centaines de cités dont l'importance, contrairement à une idée longtemps répandue, est loin de décliner.

La période de domination romaine en Grèce s'étend conventionnellement de 146 av. J.-C. après la sac de Corinthe jusqu'à la reconstruction de Byzance par Constantin Ier et sa proclamation en tant que seconde capitale de l'Empire romain en 330 ap. J.-C..

En 395, à la mort de Théodose Ier, l'Empire romain est partagé en deux parties : l'Empire romain d'Occident qui disparaît en 476, et l'Empire romain d'Orient appelé au XVIe siècle Empire byzantin (en grec ? / Basileía Rômaíôn : Empire Romain) qui dura jusqu'en 1453 et même jusqu'en 1461 à Trébizonde et Mistra. Le terme byzantin vient de Byzance, l'ancien nom de la capitale Constantinople.